Bitlis Düşünce ve Akademik Çalışma Grubu
$ DOLAR → Alış: 7,75 / Satış: 7,78
€ EURO → Alış: 9,02 / Satış: 9,06

Mutkili Xelil Xeyali’nin Sicili

Mutkili Xelil Xeyali’nin Sicili
  • 19.11.2015

s'c'l

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mutkili Halil Hayâlî’nin Memurîn Sicil-i Ahvâl Defterindeki Terceme-i Hâl Ve Sicil Dosyası

BOA

DH.SAİDd.

84/409

29/Z/1281

SİCİLL-İ UMUMİ

Halîl Hayâlî Efendi: Bitlis vilâyeti dâhilinde vâkî Mutkî kazâsı aşiretinden Merhum Yusuf Ağa’nın oğludur. Bin iki yüz seksen bir (1281) sene-i hicriyyesinde, sene-i mâliye (1282) Mutkî kazâsının Zender (???? ) karyesinde tevellüd eylediği nüfus tezkire-i osmaniyesinde muharrerdir. Bitlis mahallî mektebinde ulûm-i dîniyyeyi ve sarf ve nahiv ve bedî ve beyân gibi durûsu medreselerde tahsîl edip, Kürdî ve Farsî ve Arabî lisanlarıyle tekellüm eder, Türkçe ve Farsice kitâbet eder. On altı (16) yaşında iken doksan sekiz (98) senesi Şa’bânu’l-Mu’azzamının on yedisinde (1 Temmuz Sene 1297) Bitlis vilâyeti mülgâ a’şâr ve ağnâm nezâreti dâiresine mülâzemetle dâhil olarak doksan dokuz (1299) senesi Rebi’u’l-Evvelinin yirmisinde (15 Şubat 1297) iki yüz (200) kuruş maâşla nezâret-i mezkure evrak mukayyidliğine bi’t-Ta’yîn doksan dokuz (1299) senesi Şa’bânu’l-Mu’azzamının yirmi üçünde (26 Haziran Sene 1298) iki yüz kırk (240) kuruş maâşla nezâret-i mezkure muhasebe refîk-i sâlisliğine ve üç yüz (1300) senesi Ramazânu’l-Mübârekinin yirmi dördünde (16 Temmuz sene 1299) dört yüz (400) kuruş maâşla Siird sancağı a’şâr ve ağnâm müdiriyeti kâtib-i sânîliğine ve üç yüz bir (1301) senesi Saferu’l-Hayrının yirmisinde (7 Kânun-i Evvel Sene 1299) üç yüz yirmi (320) kuruş maâşla nezâret-i mezkure muhasebe refîk-i sânîliğine ve üç yüz üç (1303) senesi Saferu’l-Hayrının yedisinde (1 Teşrîn-i Sânî Sene 1301) altı yüz (600) kuruş maâşla nezâret-i mezkure muhasebe refîk-i evvelliğine tahvîl olunmuş ve üç yüz dört (1304) senesi Şevvâlu’l-Mükerreminin sekizinde (Gâye-i Şubat Sene 1302) a’şâr ve iğtinâm idarelerinin lağvinden dolayı açıkda kalmış ve üç yüz beş (1305) senesi Muharremu’l-Harâmının yirmisinde (25 Eylül Sene 1303) dört yüz elli (450) kuruş maâşla Siird sancağı muhasebe kalemi masraf kitâbetine ve üç yüz beş (1305) senesi Rebî’u’l-Ahirinin yirmi altısında (28 Kânun-i Evvel Sene 1303) dört yüz (400) kuruş maâşla livâ-yı mezkur meclis idâresi serkitâbetine ve üç yüz altı (1305) senesi Muharremu’l-Harâmının altısında (1 Eylül Sene1304) beş yüz (500) kuruş maâşla altıncı dâire-i mâliye müfettişliği kitâbetine tahvîl-i memuriyet eylemiş ve üç yüz sekiz (1308) senesi Saferu’l-Hayrının yedisinde (30 Eylül Sene 1306) müfettişlik istihsâli me’zûniyetiyle Dersaâdet’e avdet eylemesi üzerine bittabi’ açıkta kalmış ve ahîren hitâm-ı me’zûniyetinden sonra müfettişlik Ankara umûr-i mâliyesinde teftişe azîmet eylemesiyle üç yüz dokuz (1309) senesi Rebî’u’l-Evvelinin on dokuzunda (10 Teşrîn-i Evvel Sene 1307) ikinci def’a olarak mezkuru’l-Mikdâr maâşla kitâbet-i mezkureye bi’t-Ta’yîn, üç yüz on bir (1311) senesi Rebî’u’l-Evvelinin birinde (31 Ağustos Sene 1309) kitâbet-i mezkurenin lağvinden dolayı açıkta kalmış ve üç yüz on bir (1311) senesi Şa’bânu’l-mu’azzamının yedisinde (1 Şubat sene 1309) iki yüz elli (250) kuruş maâşla Orman ve Maâdin ve Ziraat Nezâreti muhasebe kalemi cetvel kitâbeti muâvinliğine ta’yîn. Ve üç yüz on iki (1312) senesi Şa’bânının beşinde (19 Kânun-i Sânî Sene 1310) maâşına yüz elli (150) kuruş zamla mezkur kitâbete terfî’ olunmuş. Ve üç yüz on üç (1313) senesi Rebî’u’l-Evvelinin yirmi üçünde (1 Eylül Sene 1311) ila ve üç yüz on dört (1314) senesi Rebî’u’l-Ahirinin yirmi yedisinde (24 Eylül Sene 1312) ila ve üç yüz on beş (1315) senesi Şa’bânının onunda (23 Kânun-i Evvel Sene 1313) def’aten elli (50) kuruş zamla maâşı beş yüz elli (550) kuruşa terakki etmiştir. Orman ve Maâdin ve Ziraat Nezâreti muhasebe kalemine âit ifâdâtının muvâfık-ı kuyûd olduğu nezâret-i müşarunileyha muhasebe mümeyyizliğiyle muhasebeciliği tarafından tasdîk olunmuştur.

Tezkire-i Osmaniyesiyle Bitlis vilâyeti meclis idâresine itâ olunan (14 Eylül Sene 1303) tarihli berât mazbatasıyle mâliye-i a’şâr ve rusûmât idâresinin (1 Mayıs Sene 1315) tarihli derkenârının ve Siird sancağı meclisi idâresinin (3 Teşrîn-i Evvel 1304) tarihli iki kıt’a mazbatasının ve muhasebe-i umûmiye-i mâliye maâşât kaleminin (8 Mayıs Sene 1315) tarihli derkenârında aldığı maâşların mikdârıyle müddet-i istihdâm ve keyfiyet-i infikâkı muharrer bulunmuş ve evrâk-ı mezkure sûret-i musaddakaları tercüme-i hâl varakasına rabt edilmiştir. Fi 21 Safer Sene 1317 Ve Fi 17 Haziran Sene 1315

Mumaileyhin maâşı bin üç yüz yirmi bir (1321) senesi Ramazanının ikisinde (10 Teşrîn-i Sânî Sene 1319) yedi yüz elli (750) kuruşa iblâğ edildiği, üç yüz yirmi altı (1326) senesi Şa’bânının ikisinde (16 Ağustos Sene 1324) icrâ kılınan tensîkâtta bin (1000) kuruş maâşla kitâbet-i mezkureye terfî’ edildiği Orman ve Maâdin ve Ziraat Nezâreti sicil şu’besinin (22 Şubat Sene 1324) tarihli vukûât pusulasıyle bildirilmiştir.

Mumaileyhin bin üçyüz yirmi yedi (1327) senesi Şa’bânının ikisinde (26 Ağustos Sene 1325) icrâ kılınan tenkîsâtta ileride istihdâm kılınmak üzere altı yüz elli (650) kuruş ma’zuliyet maâşı tahsis sûretiyle kadro hârici kaldığı (21 Kânun-i Sânî Sene 1325) tarihli vukûât pusulasında muharrerdir.

Mumaileyh bin üç yüz yirmi sekiz (1328) senesi Cemâziye’l-Ahiresinin on birinde (10 Mayıs Sene 1326) bin iki yüz (1200) kuruş maâşla Ereğli mâdeni muhasebe başkitâbetine ta’yîn kılınıp 18 Eylül Sene 1326 tarihinden 18 Teşrîn-i Evvel sene1326 tarihine kadar kazâ-yı mezkur Orman ve Maâdin muâmelât memurluğu ve 28 Teşrîn-i Evvel Sene 1326 tarihinden 1 Kânun-i Evvel Sene 1326 tarihine kadar da muhasebecilik vezâifini fahriyen ifâ edip, üç yüz yirmi dokuz (1329) senesi Cemâziye’l-Ahiresinin on dördünde (1 Haziran Sene 1327) memuriyeti lağvedilmiş ve sene-i merkûme Rebî’u’l-Ahirinin yirmi birinde (7 Temmuz Sene 1327) bin kuruş maâşla Orman Mektebi muhasebe memurluğuna ta’yîn ve mâliye nezâretinin 17 Kânun-i Evvel Sene 1327 tarihli tezkiresi mucebince bin üç yüz (1300) kuruş maâşla Halkalı Ziraat Mektebi muhasebe memurluğuna terfî’ edildiği 5 Kânun-i Sânî Sene 1327 tarihli vukûât pusulasında gösterilmiştir..

Latince harflere çeviren: Müfit Yüksel

Etiketler: /

160 yıl yaşamış Bitlisli Zaro Ağa ile Londra’da yapılmış bir röportaj ve bilinmeyenler
Hemşerim olan Mutkili Kürd Zaro Ağa hakkında yazılmış onlarca yerli ve yabancı arşive rastlamış ve bunların çoğunu da incelemişimdir. Birbirinden...
İsmail Beşikçi: Kürdler, Şehir, Şehirlileşme
  26-27 Mart 2016 tarihlerinde düzenlenen II. Uluslararası Bitlis Sempozyumu, Kürtler, Şehir, Şehirlileşme konusunu irdeliyor. Sempozyuma sunulan bildiriler kitaplaştırılmış.      ...
Kürt Kadınları Neşeli ve Güzeller Parlak Kıyafetler Giyerler
Bana doğru uzaktan bir kadın grubu geliyor. Şerefli renkleri ile onlar kürt kadınları. Kökleri kazmak ve yaprakları toplamakla meşguldürler. Benim...
1961 yılının Tatvan’ı ve Van Gölü
Bitlis ve ilçelerine dair arşiv taraması sırasında karşılaştığım ‘Tatvan’ adlı bir geminin izini sürmeye başladım. Daha önceleri 1950’li yılların arşivlerinde...
Bitlis ve ilçelerinin tarihini anlatıyorlar gözleri kapalı, vicdanları esir bir halde
Memleketim olan Bitlis ve ilçelerinin tarihine dair arşiv çalışmalarına başlamam on beş seneden fazla olmuştur. Aslında doğup büyüdüğüm Tatvan’a ve...
Bitlis Rojkili Huma Hatun ve Kürdlere ‘Abbasi’ Denilmesi
1655 yılında Bitlis, Van, Diyarbekir ve Mardin mıntıkaları da dahil olmak üzere, çok geniş bir coğrafyayı gezen Osmanlı’nın ünlü seyyahı...
Kadim Bir Kürd Aşireti: Zeydan
Zeydan isminin kökeninin, Kürdçedeki zeyî-dan yani arıcılıkdaki ‘oğul vermek, çoğalmak’ fiili gibi bir kökenden geldiği söylenir. Zeydan (Zeîdan, Zeydanlı, Zeydî...
Bitlis’in konuşma ve yazı dilindeki X, Q, Ê, W harflerinin kullanılması
Dillerin, lehçelerin ve şivelerin kendilerine özgü vurguları ve kullanım şekilleri vardır. Kâh yazılı kâh sözlü olarak, belirli bir yapıya sahiptir...
“Kürd’e fırsat verme Yârâb” sözde şiir uydurmadır – Murat Bardakçı
“Kürd’e fırsat verme Yârâb, dehre sultân olmasın” mısrası ile başlayan şiiri güya Yavuz Sultan Selim yazmış, Berbat bir şiir bozuntusunun...
Prof. Dr. Ludwig Paul: Zazalar Kürd, Zazakî Kürdî Bir Dildir
Ludwig Paul, Zazaların Kürd olduğunu ve Zazakînin Kürdî bir “dil” olduğunu, her dil bir millettir teorisinin doğru olmadığını, bir milletin...
Zazacılığı başlatan Ebubekir Pamukçu’ya dair – Roşan Lezgin yazdı
Zazacılığı başlatan Ebubekir Pamukçu’nun Türkçü şiirlerinden öteden beri sözedilirdi ama bu şiirlerin nerede yayınlandıkları konusunda kaynak gösterilmezdi.      ...
Yaşar Kemal 1951 Haziran’ında Kurtalan’dan Bitlis’e geçerken
1951 yılının Haziran ayında bir röportaj muhabiri olarak gelir Yaşar Kemal ve diğer gazeteci arkadaşları Bitlis’e. Daha doğrusu trenle Kurtalan’a...
En Fazla Ermeni Kurtaran Kürt; Müküslü Muhtıla Bey
En fazla Ermeni’yi ölümden, gazap ve katliamdan kurtaran Kürt bana göre Van’ın Müküs (Bahçesaray) kazasından olan Beylerin Beyi Muhtıla Bey’dir. 19....
Mark Sykes’ın 1900’lerin Başında Bitlis’i Ziyareti Ve Kürd Aşiretleri Listesi
1879 doğumlu İngiliz siyasetçi, ajan, diplomat, asker, yazar ve bir gezgin olan Mark Sykes özellikle Osmanlı – Kürd ve Arap...
”Zazaki” ile ”Zaza Dili” Ayrı Şeylerdir
  Resmi dilde oluşturulan tanım ve kavramlar, bir süre sonra halk tarafından benimsenip içselleştiriliyor. Örneğin, hatırlıyorum, “Anadol” dediğimizde, sadece şimdiki...
ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

YORUM YAZ