Bitlis Düşünce ve Akademik Çalışma Grubu
$ DOLAR → Alış: 5,47 / Satış: 5,50
€ EURO → Alış: 6,15 / Satış: 6,18

Barzani’nin Karizması

Barzani’nin Karizması
  • 10.12.2015
  • 24.788 kez okundu

 

Sevsin sevmesin, bugün herkes Barzani’den büyük beklentiler içinde, günümüzde Barzani’nin karizma ve büyüsünü arttıran etkenlerin sosyolojisi, geçmişte Barzani ailesine “doğal statüyü” kazandıran sosyolojiden farklılıklar taşıyor. Geleneksel karizma dönüşüme uğruyor, rasyonel karizma’ya dönüşüyor.

 

 

 

 

Yaşar Abdulselamoğlu

 

Bu Kürt toplumunun Güney’de yaşadığı dönüşümlerle de bağlantılıdır, ama Barzani’den Bölgesel çaptaki beklentiler ve özellikle de, Kürtlerin içinde bulunduğu kritik durumdan ötürü, diğer parçalarda yaşananların sosyolojisi ile de bağlantılıdır.

Barzani isminin Bar -yük ve zani(n) –bilmek etimolojik kökleriyle açıkladığımızda Barzani’nin Sorumluluğu’nun bilincinde, Yükünün farkında olan biri olmayı telkin ediyor ismi kendisine diyebiliriz, ancak, Kürt siyasetinin aşırı irrasyonalist dünyasında Kürtler için rasyonalite arayan siyasi bir aktör olarak Barzani’ye yüklenenler, beklentiler bugün haddinden fazla, bunun bahsettiğimiz karizmanın rasyonal dönüşümüne etkisi var, ama aynı zamanda Kürtlerin kendisinden beklentileri irrasyonel aşırılıklara dönüştürdüğü için risklidir de; Ortadoğu’da ve özellikle de, Kürtlerle ilgili nerede bir rüzgar esse, iyi ya da kötü, bu Barzani ile ilişkilendiriliyor. “İŞİD”, “TR’yi”, Obama’yı, Batı’yı Barzani yönetiyor. “Barzani 4 parça Kurdistanı birleştirecek”, “Barzani Şengal’I zamanında niye kurtarmadı”,

“Musul’u niye almıyor”, Barzani Musul’a el koyacak, Güney’den Akdenize kadar Kürt Koridoru oluşturacak”, “Barzani istese, Türkiye’de Çözüm olur”.

Bu ve benzer beklentileri, yorumları uzattıkça uzatabiliriz. Oldukça rasyonel, doğal ve şeffaf bir tutum ve karektere sahip olan Mesud Barzani üzerinden bir Barzani Mitolojisi üretilmesi onun Bölgede en güvenilir bir rasyonel aktör olmasının etkisi büyüktür, ama bu Barzani ile ilgili hakikatlerin önüne geçtiği, hayal kırıklığına varan beklentileri arttırdığı için doğru değildir.

Diktatör, otoriter ve totaliter liderler irrasyonel beklenti ve mitolojileri hep canlı tutarlar, etraflarındaki “organik aydınlar” bir mitoloji fabrikası gibi lider üzerine efsaneler üretirler, oysa demokrat ve rasyonel liderler çok açık ve şeffaf olurlar ve bu tür bir sahilikten uzaklaşmaktan rahatsızlık duyarlar.

Barzani Ankara’daki tutumu ile hakkında hikaye üreten herkesi hayrete düşürecek bir mütevazilikle akl-i selimliğini gösterdi. Barzani’nin hakkındaki mitolojilerle bu rasyonel ve sağlıklı tutumda istikrarlı olması Kürt siyasetinin geleceği için insana umut veriyor.

Kürtlerin zelzele ve fırtınalarla çalkantılı ruhsal ve siyasi dünyalarında bütün kaygı, endişe, tehlike ve algı operasyonlarına ragmen akl-ı selimi koruyabilme Kürtlerin yön-kayması yaşamamaları için riskler ve fırsatların kaygan dünyasında ayakta durabilmeleri için fundamental öneme sahiptir.

Ortadoğu’da olup biten herşeyin arkasında Barzani’yi aramayalım, ama olup biten herşeyin akla uygun, diyalog ve şeffaflık içinde insanca sonuçlanmasında mutlaka kendisinden ümitvar olalım.

Kürt toplumu Barzani’nin yükselen rasyonel karizmasını sağlıklı bir şekilde değerlendirmelidirler. Kürtlerin ihtiyaç duydukları şey, bugün kendi rasyonalitelerini bulmaktır. Bu bütün kürtlerin ortak dialogu, farklılığı, akl-ı selimliği, ulusallığı ve kamusal aklının inşa edilmesi ile mümknüdür.

Çılgınlaşmanın normalleştirilmesini imkansız kılmak zorundayız. Bunun için sağlıklı düşünme, sahi olma bizim olmayan, doğal olmayan ve bizi biz olmaya yabancılaştıran bu çılgınlığa karşı aklı, diyalogu ve hissiyatı yükseltmek zorundayız.

Lord Kinross’un 1951 Bitlis ziyareti – Ahlat, Tatvan ve Deli Mito
‘Lord Kinross – Kutsal Anadolu Toprakları’ adı ile 2003 yılında Türkçe’ye çevirilmiş bir kitabı okurken, hem dili hem de tanımlamaları...
Silêmanê Kurd li Swêdê – Rohat Alakom
            Xebata lêkolerê kurd Rohat Alakom di derbarê yekem penaberê kurd ku di sala 1929an...
İsmet İnönü’ye Gönderilen Dersim-Ovacık Kürt Raporu
  Jön Türklerle başlayan ‘tek tipleştirme’ politikası Cumhuriyetin ilanıyla beraber ‘Kemalizm’ kimliği altında bütün Kürt coğrafyasını etkisi altına aldı.  ...
Sultan II.Abdulhamid’e Yönelik Suikast’e Karışan Bitlisli Ermeniler
  Sultan II.Abdulhamid’e karşı 21 Temmuz 1905 günü ‘Ermeni Devrimci Federasyonu’ tarafından Hamidiye Camii önünde bombalı suikast düzenlendi.    ...
Çin Seddi’nden Bitlis Kalesi’ni görmek
  Tarihine ve kültürüne değer vermeyen toplumların hallerini düşündüm.                 ‘Bitlis’in sembolü kalesidir’...
Kaniya Beqa
  Çend roj heye di êvar de heta sibê dengê beqan li kaniya beqan de dihat. Ji ber tîrsa ku...
Atatürk’e Gönderilen Raporlarda Alişer’in (Koçgiri) Şiirleri – BELGE
  Alişer, 1900-1937 yılları arasında önemli roller üstlenmiştir. Lider kişiliği yanı sıra Dersim bölgesinde halk tarafından çok sevilen bir kişi...
Bitlis’in sembolü (beş) minare değil, kalesidir
Bitlis’te beş minare olmadığı gibi, şehrin sembolü de kaledir.   Şehirlerin ya insan eliyle yapılmış yada doğal güzellikleri sayılan, bir...
Ebu Eyyub (Eyüp Sultan) Kardeşi Feyzullah Ensari’nin Türbesi Bitlis’te mi?
  Feyzullah EL-Ensari, Eyüp Sultan (Ebu Eyyûb Halid bin Zeyd veya Ebu Eyyûb El-Ensarî)’nin kardeşi olduğu ‘rivayet’ edilir. Kürt Coğrafyasında...
1947 Tarihli ”Bitlis’te Kürtçülük Raporu” BELGE
  17.01.1947 tarihli bu belge Bitlis Valiliği tarafından dönemin İçişleri Bakanlığına çekilmiş. İçişleri Bakanlığı ise raporu C.H.P Genel Sekreterine aktarmıştır....
Unutulmuş Bilge Bir Kürdün Hikayesi
  Onunla ilk tanışmam, Santiago de Compostela Universitesi İspanyol Dili ve Kültürü kursunda olmuştu. Kursun yaz döneminde, kurs ögrencileri birer...
Bitlis’e patates ilk kez ne zaman ve kimler tarafından getirildi?
    Bitlis denince ilk akla gelenler genellikle tütün, bal, ceviz ve Büryan kebabı olur. Ancak temel ana tüketim ürünlerinden...
Bitlis Rojkili Mir Şemseddin ve Karakoyunlu Kara Yusuf
          Bitlis Rojkili Kürd hükümdar Mir Şemseddin ve Karakoyunlu Türkmen hükümdar Kara Yusuf   Baran Zeydanlıoğlu...
Orta Asya Kürtleri – Araştırma
  Orta Asya sınırlarına Kürtlerin ilk göçü 17’nci yüzyılda Safevi hükümdarı Şah Abbas’ın Türkmenlerden gelen saldırılara karşı kalkan görevi üstlenmesi...
Mutkili Xelîl Xeyalî’nin Fotoğrafları
  Saîd-î Kurdî kendisi için ‘Milli Onurumuz’ demiştir. Jîn dergisinde yazılar yazan Xelîl Xeyalî 1900-1920 Kürd örgütlenmeleri arasında yer aldı....
ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

YORUM YAZ