Bitlis Düşünce ve Akademik Çalışma Grubu
$ DOLAR → Alış: 5,44 / Satış: 5,46
€ EURO → Alış: 6,22 / Satış: 6,25

Barzani’nin Karizması

Barzani’nin Karizması
  • 10.12.2015

 

Sevsin sevmesin, bugün herkes Barzani’den büyük beklentiler içinde, günümüzde Barzani’nin karizma ve büyüsünü arttıran etkenlerin sosyolojisi, geçmişte Barzani ailesine “doğal statüyü” kazandıran sosyolojiden farklılıklar taşıyor. Geleneksel karizma dönüşüme uğruyor, rasyonel karizma’ya dönüşüyor.

 

 

 

 

Yaşar Abdulselamoğlu

 

Bu Kürt toplumunun Güney’de yaşadığı dönüşümlerle de bağlantılıdır, ama Barzani’den Bölgesel çaptaki beklentiler ve özellikle de, Kürtlerin içinde bulunduğu kritik durumdan ötürü, diğer parçalarda yaşananların sosyolojisi ile de bağlantılıdır.

Barzani isminin Bar -yük ve zani(n) –bilmek etimolojik kökleriyle açıkladığımızda Barzani’nin Sorumluluğu’nun bilincinde, Yükünün farkında olan biri olmayı telkin ediyor ismi kendisine diyebiliriz, ancak, Kürt siyasetinin aşırı irrasyonalist dünyasında Kürtler için rasyonalite arayan siyasi bir aktör olarak Barzani’ye yüklenenler, beklentiler bugün haddinden fazla, bunun bahsettiğimiz karizmanın rasyonal dönüşümüne etkisi var, ama aynı zamanda Kürtlerin kendisinden beklentileri irrasyonel aşırılıklara dönüştürdüğü için risklidir de; Ortadoğu’da ve özellikle de, Kürtlerle ilgili nerede bir rüzgar esse, iyi ya da kötü, bu Barzani ile ilişkilendiriliyor. “İŞİD”, “TR’yi”, Obama’yı, Batı’yı Barzani yönetiyor. “Barzani 4 parça Kurdistanı birleştirecek”, “Barzani Şengal’I zamanında niye kurtarmadı”,

“Musul’u niye almıyor”, Barzani Musul’a el koyacak, Güney’den Akdenize kadar Kürt Koridoru oluşturacak”, “Barzani istese, Türkiye’de Çözüm olur”.

Bu ve benzer beklentileri, yorumları uzattıkça uzatabiliriz. Oldukça rasyonel, doğal ve şeffaf bir tutum ve karektere sahip olan Mesud Barzani üzerinden bir Barzani Mitolojisi üretilmesi onun Bölgede en güvenilir bir rasyonel aktör olmasının etkisi büyüktür, ama bu Barzani ile ilgili hakikatlerin önüne geçtiği, hayal kırıklığına varan beklentileri arttırdığı için doğru değildir.

Diktatör, otoriter ve totaliter liderler irrasyonel beklenti ve mitolojileri hep canlı tutarlar, etraflarındaki “organik aydınlar” bir mitoloji fabrikası gibi lider üzerine efsaneler üretirler, oysa demokrat ve rasyonel liderler çok açık ve şeffaf olurlar ve bu tür bir sahilikten uzaklaşmaktan rahatsızlık duyarlar.

Barzani Ankara’daki tutumu ile hakkında hikaye üreten herkesi hayrete düşürecek bir mütevazilikle akl-i selimliğini gösterdi. Barzani’nin hakkındaki mitolojilerle bu rasyonel ve sağlıklı tutumda istikrarlı olması Kürt siyasetinin geleceği için insana umut veriyor.

Kürtlerin zelzele ve fırtınalarla çalkantılı ruhsal ve siyasi dünyalarında bütün kaygı, endişe, tehlike ve algı operasyonlarına ragmen akl-ı selimi koruyabilme Kürtlerin yön-kayması yaşamamaları için riskler ve fırsatların kaygan dünyasında ayakta durabilmeleri için fundamental öneme sahiptir.

Ortadoğu’da olup biten herşeyin arkasında Barzani’yi aramayalım, ama olup biten herşeyin akla uygun, diyalog ve şeffaflık içinde insanca sonuçlanmasında mutlaka kendisinden ümitvar olalım.

Kürt toplumu Barzani’nin yükselen rasyonel karizmasını sağlıklı bir şekilde değerlendirmelidirler. Kürtlerin ihtiyaç duydukları şey, bugün kendi rasyonalitelerini bulmaktır. Bu bütün kürtlerin ortak dialogu, farklılığı, akl-ı selimliği, ulusallığı ve kamusal aklının inşa edilmesi ile mümknüdür.

Çılgınlaşmanın normalleştirilmesini imkansız kılmak zorundayız. Bunun için sağlıklı düşünme, sahi olma bizim olmayan, doğal olmayan ve bizi biz olmaya yabancılaştıran bu çılgınlığa karşı aklı, diyalogu ve hissiyatı yükseltmek zorundayız.

Bitlisli Said-i Kurdi ve Venezüellalı Rafael de Nogales
Çeşitli yayın organları ve platformlarda paylaşılan bir görsel için ‘Saidi Nursi’nin cephede çekilmiş fotoğrafı’ veya ‘Bediüzamman’ın Ruslara karşı savaşırken fotoğrafı’...
1882’deki Büyük Bitlis Yangını
Bitlis şehir merkezinde vuku bulmuş bir çok doğal felaket, sosyolojik ve siyasi hadiselere dair anlatımlar hep var olmuşlardır. Kıtlık, muhacirlik,...
1913 – Bir Bitlisli Kürd Bebek
Bu çeviri, rahibe Mary D. Uline’in Bitlis’ten Amerika’ya göndermiş olduğu bir mektubun içeriğine aittir. Bitlis Amerikan – Ermeni İlahiyat Kız...
1810’ların Bitlis’i ve Rahip Giuseppe Campanile
Bu çeviri, 1802 yılında Vatikan tarafından Musul’a gönderilen İtalyan rahip Giuseppe Campanile’nin (1762 – 1835), Kürdistan coğrafyasındaki onüç yıllık görevi...
Dersimli Kürd kızı Emê  ve  Harput Misyoner Okulu
Bu çeviri, Harput Amerikan İlahiyat Okulu’nda 1857 – 1893 yılları arasında idarecilik yapmış, Amerikalı misyoner çift Bay ve Bayan Crosby...
Gürcistan’ın Kürt Asıllı Prensesi, Eyyubilerin Ahlat Melikesi Tamta’nın Maceraları
  Kürt asıllı bir Ermeni-Gürcü prensesi olan Tamta (1195?-1254) 12. yüzyılın sonu ile 13. yüzyılın ilk yarısında yaşamış, ömrünün son...
Bitlis Kürd Hanı’nın 1655’deki dillere destan kütüphanesi ve akıbeti
‘Ey vilayet halkı, kaçan hanın bu Van kuluna 200 kese borcu vardır ve 40 bin koyun Malazgird Beyi Mehmed beye...
Della Valle’nin 1617’deki mektubunda Bitlis Beyi ve Kürdler
  Bitlis tarihi içerikli yazılarda, yabancı batılı seyyahların bu şehre dair izlenim ve anlatımlarına hep değinilir. Yazdığı eserlerde Bitlis’e değinen...
Kürt-Osmanlı İttifakı Bağlamında; İdris-i Bitlisi
  İdris-i Bitlisî, 1452 (bazı kaynaklar da 1457) yılında Rojkan Kürt (Bitlis Hükümdarlığının) idari merkezi olan Bitlis şehrinde Hüsameddin Bitlisi’nin...
AHLAT’I YÖNETEN ”SÖKMENOĞULLARI” KÜRT MÜYDÜ?
  Daha Türkler gelmeden önce Azerbaycan’da, Kürdistan’da, Ermenistan ve Gürcistan’ın doğu ve güney bölümlerinde Rewadi, Merwani ve Şeddadi Kürt devletleri...
Osmanlı Söylemi ve Bir Hegemonyayı Aklama – Kürdistan Sorunu
‘Tarihi, işlemediği biçimde yargılamak hakkına sahip değiliz ve böyle bir tavır bizi fazla bir yere ulaştırmaz. Ancak “olguların” oluş biçimleri...
Lord Kinross’un 1951 Bitlis ziyareti – Ahlat, Tatvan ve Deli Mito
‘Lord Kinross – Kutsal Anadolu Toprakları’ adı ile 2003 yılında Türkçe’ye çevirilmiş bir kitabı okurken, hem dili hem de tanımlamaları...
Silêmanê Kurd li Swêdê – Rohat Alakom
            Xebata lêkolerê kurd Rohat Alakom di derbarê yekem penaberê kurd ku di sala 1929an...
İsmet İnönü’ye Gönderilen Dersim-Ovacık Kürt Raporu
  Jön Türklerle başlayan ‘tek tipleştirme’ politikası Cumhuriyetin ilanıyla beraber ‘Kemalizm’ kimliği altında bütün Kürt coğrafyasını etkisi altına aldı.  ...
Sultan II.Abdulhamid’e Yönelik Suikast’e Karışan Bitlisli Ermeniler
  Sultan II.Abdulhamid’e karşı 21 Temmuz 1905 günü ‘Ermeni Devrimci Federasyonu’ tarafından Hamidiye Camii önünde bombalı suikast düzenlendi.    ...
ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

YORUM YAZ