Bitlis Düşünce ve Akademik Çalışma Grubu
$ DOLAR → Alış: 6,36 / Satış: 6,38
€ EURO → Alış: 7,43 / Satış: 7,46

Kürtler Birbirine Muhtaçtır.

Kürtler Birbirine Muhtaçtır.
  • 30.07.2016
  • 5.161 kez okundu

 

Qamişlo – Kürdistan bölünürken demiryolunun öteki tarafında, Fransızlara (Suriye’ye) kaldı, bu nedenle, orayı Kürtler “binxet” olarak adlandırdı, bu tarafa ise, orada kalanlar “serxet” dedi.

 

 

 

 

 

 

Qamişlo o zamanlar küçük bir köy gibiydi. Nusaybin’nin “3 adım ötsinde.” 1923 Lozan Paylaşımı’ndan sonra, türkçülüğün ihanetiyle başlayan Kürt Kıyımı’ndan kaçan binlerce Kürt ulusalcısı, aydını, aşiret reisi, Azadi ve Hoybun teşkilatı üyeleri oraya sığındı. Fransa manda rejimi Türklere sorun yaratmadıkları ölçüde kendilerine sığınma imkanı tanıyordu. 1914 Bitlis Ayaklanması ve Seferberlik sonrası, 1925 Büyük Kürt Ayaklanması sonrası, Ağrı İsyanı, Dersim Katliamı sonrası Kürt siyaset ve entelektüel dünyasının büyük çoğunluğu “binxet”e yerleşti.

Aşkın, Davet’in, Seyran’ın yeri olarak anılan Qamişlo, Cigerxwin’e ev oldu, “Kine Em” şiiri orada yazıldı. “Feleğin Babası” olarak adlandırılan Muhemed Şexo’nun yürek burkan onur ve hüzün dolu melodileri oradan yayıldı, bütün Kurdistan damarlarına, Kürtçenin “imparatoru” Celadet Bedirxan oradan Hawar etti, bütün Kürt milletine, Dr. Nuri Dersimi oradan geleceğin “Kürt gençlerine” vasiyetini bıraktı. Nureddin Zaza Dünya siyasetine, “Kürtsüz Ortadoğu’da barış olmaz” dedi oradan.

 

rojava2

Binlerce Kürt aydını, bütün Kuzey “susarken” oradan “kaçak çay” ile birlikte “Kaçak Kürtlük” taşındı sararmış kağıt metinleriyle Kuzey’in kasabalarına…

Kim darbe yediyse, Kurdistan’ın hangi bir diyarında zora düşen kim varsa, onlara sığındı, evini, kolunu, bağrını açtı Qamişlo her kürde… Kim muhafaza edilmedik ki, orada… İsmini bildiğimiz Kürdün bütün değerli evlatlarında emeği vardır Qamişlo’nun…

O Qamışlo, dün büyük bir ihanete uğradı, temizliğinden faydalanan caniler, Qamişlo’yu dün fena yaraladılar. Qamişlo yaralandığında her kürdün yüreği, cigeri’i xwin olur, kan akar, yanar. Çünkü, Qamişlo’nun her kürtte emeği vardır.

Akıllı kürtler, yurtsever kürtler, Qamişlo’nun değerini, kıymetini iyi bilen kürtler, hiç düşünmediler, derhal Kurdistan’ı Qamişlo için seferber ettiler. Qamişlo, kürtlüğün ocağıdır. Kültürel kürtlüğün baş şehirlerinden biridir. Bizi onure eden nadir yerlerden biridir. Qamişlo’ya işte bu nedenle, herkes, hiç düşünmeden ulusal refleks gösterip, Qamişlo için seferber olmalıdır.

 

rojava3

Qamişlo, bugün yaralıdır. Ve her kürt Qamişlo’nun yarasını sermek için elinden geleni yapmalıdır. Kürtler, katliamlara, ölümlere uğrayabilirler, ama yaralarını kendi elleriyle sarabildikleri, dünyayı kendi yardımlarına koşturabildikleri ölçüde, düşmanlarının cani planlarını boşa çıaracak, bu dünyada varolma, yaşama ve yükselme hakkı kazanabileceklerdir.

Kürtler bu dünyada yaşama, varolma ve yükselme hakkını kazanacak, ve kendi yuvalarını güvenlikli bir şekilde inşa edeceklerdir.

Kimse kürtleri yersiz-yurtsuz, korunaksız ve dayanışmasız bırakamayacaktır.

Qamişlo Katliamı gösterdi ki, Qamişlo yalnız değildir. Hiç bir Kürt yalnız değildir. Kardeşleri var imdadına koşan, bütün kırgınlık, sorun, nefret ve kin tohumlarını ezen kardeşleri. Qamişlo Katliamı’na Kürt milletinin seferberlik ilan etmesi gösterdi ki, Batı Kurdistan ve Güney Kurdistan arasında ekilmek istenen bütün ideolojik ve siyasi oyun ve entrikaların geleceği yoktur. Bu yöndeki bütün hesaplara Kürt milleti beş para vermeyecektir.

Kürtler, zor zamanlarda birbirlerinin imdadına yetişerek, esas olanın Kürdün kardeşliği olduğunu göstermişlerdir. Hiç bir parti, hiç bir siyasi çizgi, hiç bir lider, hiç bir sınır ve duvar bu kardeşliğin gücünden daha büyük değildir. Olmayacaktır.

rojava4

Biz, bilimi, kültürü, bilgi ve basireti yükseltme çizgisinde olan Bitlisname okulu, isterdik ki, Yeni zamanlarda Kürt kimliğini daha özgür ve barışçıl şartlarda inşa edelim. Ne yazık ki, yaşadığımız dünya çok zalim bir dünya. Bu dünyadan kopuk yol işaret etme lüksüne sahip değiliz. Acı ve ölümlerin, imdat ve çılgınların içinde kardeşlik ve dayanışma yüce duygu ve ilişkilerini yükselterek, hiç bir fark gözetmeden zor günlerde dayanışma gücünü yükseltmek zorundayız. Kürt zalimlerle arasına çizgi çekmek, duvarını inşa etmek zorundadır. Kürdün başka çaresi kalmamıştır.

Qamişlo Katliamı’nda bir kere daha anlayalım ki, Kürt milletinin gücü bütün badireleri aşmaya yeterlidir. Kürtler arası kardeşliğin gücü bütün sorunları çözmeye müktedirdir. Hiç bir yerdeki kürt yalnız ve kimsesiz değildir.

Kürt milletinin bu gücü ve basiretini devletleşme olarak yeniden inşa ettiğimiz zaman, çok daha büyük şeylere müktedir olabileceğiz.

Katliam, ölüm ve gözyaşının bu dünyada kürtlere felek tarafından yazılmış bir alın yazısı olduğuna inanan herkes yanılacaktır.

Kürdün devletleşmesi herkesi bu gaflet uykusundan uyanadıracak, Kürt barış ve huzur içinde onurlu ve basiretli bir yaşama doğru yol alacaktır.

Yeter ki, sen Ey Kürd, Qamişlo katliamını unutma, öldürülen çocuklarının yasını yeni değerler yaratarak milletinin hizmetinde ol.

Bitlisname

Etiketler: / / /

Bitlis’e tütün ne zaman geldi?
Tütün denince akla hep Bitlis tütünü ve sigarası gelir. Peki tütün köken olarak hangi coğrafyaya aitti? Kaçıncı yüzyılda Osmanlı’ya ve...
Tarihimizden Bir Portre: Mela Selim Efendi
Hizan şeyhlerinden biri olan Mela Selim Efendi***, yaşadığı döneme göre oldukça bilgili ve gelişkin biri olduğundan Hizan şeyhi Sebgetullah Hizanî’nin...
1913’ün Bitlis valisi ve Hizanlı Şeyh Seyyid Ali
Bu anlatım, 1908-9 yılları arası, Bitlis ve Van’da Britanya Konsolos Yardımcısı olarak görev yapmış Arshak Safrastian’ın, 1948 yılında yayımladığı ‘Kurds...
Bîblîyografyaya Kirmanckî [Zazakî]  1963-2017 weşanîyaye
  Bîblîyografyaya Kirmanckî I1963-2017I ke hetê Mutlu Canî ra sey xebata tezê masterî amebî amadekerdiş, hetê weşanxaneyê Vateyî ra...
“ZAZA” ADININ KAYNAĞI HAKKINDA BİRKAÇ NOT
Bir Kürt toplumsal grubu olan Zazalarla ilgili yazılan yazıların kimisinde sırf mülahaza olsun diye neredeyse içinde “z” harfinin geçtiği her...
Ahlat’ın 1046’daki Kürd hükümdarı ve Nasır-i Hüsrev’in Bitlis ziyareti
İran ve İslam dünyası edebiyatı içerisinde önemli bir yere sahip olan Nasır-i Hüsrev, 1045 yılında çıktığı yedi yıllık seyahati sırasında...
“ŞÊX EVDIREHÎM ASLA TESLİM OLMAZ!”
  Ben 1929 yılının onbirinci ayında, Pali’nın (Palu’nun) Xoşmat köyünde doğmuşum. Xoşmat, esasen eski bir Ermeni köyüdür. Orada çok arazi...
Bitlis kralının başının kesilmesi ve Prenses Gülşenraz
Üzerinde Fransızca olarak ’bakın Bitlis kralının başını kesip bu sepet içerisinde size getirdim’ yazısı olan bu gravür için, daha önceki...
Bitlis nire Albanya nire?
1911 28 Eylülünde İtalyan-Osmanlı harbi başladı, 1912 8 Ekiminde küçük Karadağ krallığının Osmanlı devletine savaş ilan etmesiyle sona erdi. Bir...
Kızıl Meydan’ın sosyalist dengbeji: Sûsika Simo
Ayağındaki prangaları kopardı, sesini tüm Sovyet ülkesine duyurdu, Lenin’e yazdığı kılamlarla anıldı. İyi ki vardı, iyi ki yaşadı…   Elvan...
Tavernier 1660’larda Bitlis ve Tatvan’dan geçerken
‘Bitlis beyi ülkenin en güçlüsü. Diğer beyler ya Osmanlı Padişahı’na yada İran Şahı’na bağlı olup biat ederken, Bitlis Beyi kimseye biat...
Kayıp Kürt kolonileri – Mısır, Ürdün, Lübnan, Filistin ve Yemen Kürtleri
      Kayıp Kürt kolonileri Ortadoğu’daki Arap devletlerinde yaşayan Kürtler’in tarihi, yayılmanın efsanevi Kürt Sultan Selahaddin Eyyubi döneminde başladığını...
27 Temmuz 1655, Bitlis şehrine saldırı ve Abdal Han
‘Bitlis Kalesi’nin Osmanlı ile ne alakası ola. Bu kale Osmanlı kalesi olsa içinde Osmanlı kulu olurdu. Biz Osmanoğlu’nun kulu değil,...
Cuinet’in 1889 tarihli Bitlis Vilayeti raporu
Bu çeviri, Fransız araştırmacı yazar Vital Cuinet’in 1889 yılında Bitlis Vilayeti hakkında tuttuğu Fransızca raporun Türkçe’ye çevirisidir. Cuinet’in 1894 yılında yayımladığı...
Hırvatların Kürtlüğü üzerine
    ABDULMELİK Ş. BEKİR Hırvatların köken olarak Kürt olduğuna dair bir söylentinin zaman zaman gündeme geldiği oluyor. Halkların kökenine...
ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

YORUM YAZ